OM

حــــــــــــركة
إبـــــــــــــــداع

Welcome in OM
Paintings and pictures home page

الصحفي
والحدث: شرطة الاحتلال تعترض طلاب المدارس
بالحواجز

28/11/2005

كتب تيسير
نظمي

شهدت
مدينة جنين في الضفة الغربية يوم امس حملة اعتقالات
ومداهمات لمواطنين ولسيارات قامت بها شرطة السلطة
الفلسطينية بقصد تطبيق القانون سواء على السيارات المخالفة
او المسروقة والتي تعتقد السلطة الفلسطينة ان اعضاء في
منظمات فلسطينية يستخدمونها ضد الاحتلال في محاولة لاثبات
حسن النوايا تجاه قوات الاحتلال الاسرائيلي التي كانت قد
طلبت من طلبة المدارس في الخليل بالمرور من خلال كواشف
الكترونية لفحص اجسادهم ان كانت ملغومة ام لا! لكن الطلبة
رفضوا معاملتهم كإرهابيين محتملين وقاموا بسواعدهم الفتية
بازاحة الحواجز التي وضعتها قوات الاحتلال في عرض الطريق
في اشارة تحد لا مثيل له للقوات المدججة بالسلاح والتي
تشتبه بطلاب في الاول ابتدائي عائدين من مدارسهم بحقائبهم
المدرسية ليس غير. أما في قرية سالم في الضفة الصامدة فقد
كان المشهد يفوق الشعر وكل ما ابدعته هوليود حيث التقط
مصور وكالة الانباء الفرنسية صورة للسيدة محفوظة عودة من
قرية سالم وهي في عناق هستيري مع شجرة زيتون أتت عليها
حراب قطعان مستوطني ايلون موريه المجاورة لقرية سالم بعد
ان قاموا باجتثاث عشرات الاشجار التي زرعها اهالي قرية
سالم بأيديهم ورووها ان ليس بالماء فبالدماء وبالدموع. وهو
ما تشهد به هذه الفلسطينية - 60 - عاما والصورة ابلغ من
الكلمات، لعلها توقظ من المشاعر ما مات وانبترت جذوره ليس
في قلوب المحتلين وحسب!

Latest
News and Our Sites

مواقع
إبـداع وآخر الأخبار من
الفرنسية

OMedia

AFP in
Francais    Elza جديد
New

AFP in
Russian  AFP in Arabic

OMedia
Painting     Literature       Poetry

AFP in
Deutsch  AFP in Espanol   AFP in Portugues
Voice
of
Bahrain

AFP
in English

موسم الكوميديا السوداء
في إسرائيل

الصفحة
الرئيسية » عرب و
عالم

هدا اللي صار: اليمين يبكي الاستثمارات واليسار
يبكي الدولة

كتب:
تيسير نظمي

شر
البلية ما يضحك، وهذه الأيام هي أيام السخرية السوداء بلا
منازع. لو تخيلنا ما يجري على ارض الواقع مسرحا ويجري على
الخشبة التي ظلت مفتوحة للبطولات والعذابات والتضحيات منذ
النكبة الأولى عام 1948 وحتى النكسة الأولى عام 1967 وما
تلاها من وقائع وتضحيات جسام. لغدت الصور التي نراها هذه
الأيام مشاهد لم تخطر ببال نصر الدين خوجا التركي الذي هو
بمقام جحا العربي الذي كذب أكذوبة على الناس فقام بتصديقها
هو. فالذين كذبوا على المستوطنين، وبعضهم إن لم يكن جلهم
يدرك بينه وبين نفسه أن الميثولوجيا الخرافية والفبركة
التاريخية الدينية لأرض الميعاد وضعية وليست من رب
العالمين، عالم الكيمياء اليهودي الذي توفي قبل أن ندخل
للقرن الحادي والعشرين. المرحوم إسرائيل شاحاك فضح الطابق
كله واثبت في كتبه ومؤلفاته أن الجماعات اليهودية وجدت من
يؤلف لها توراة من لدنه وخيالا يصل حد أن رهنت جماعات
عقائدية حياتها لانتظار المخلص وأصبحت عالة على الدولة
الإسرائيلية نفسها. المفارقة هنا أن مستوطني غزة المطلوب
منهم الرحيل كانوا كسيبة بمنتهى الجشع، فهم كمتدينين تلقوا
الدعم من الدولة وكمستوطنين احتلوا ارض الفلسطينيين بدعوى
البر والتقوى وكمستثمرين طالبوا الدولة بشراء وتصدير
منتجاتهم حيث وصل دخل زوج وزوجته قدما من أمريكا قبل سنتين
إلى 335 ألف دولار سنويا، وهنا بيت القصيد. والآن يطلبون
من الدولة والعم سام تعويضهم إلى ولد الولد. أما اليسار
وخاصة الذين يخشون على الدولة اليهودية أن تصبح بأغلبية
عربية غير يهودية فهم العقلانيون وبعضهم من أنصار حركات
السلام المناهضين لبناء الجدار والذين يؤمنون بوجود دولتين
يهودية وفلسطينية ليس حبا بالفلسطينيين بل لخطورة تشكل
دولة ثنائية القومية مصيرها مصير دولة التمييز العنصري في
جنوب إفريقيا. هؤلاء لا يصل دخلهم نصف دخل متدين ومستوطن
ومستثمر في الوقت نفسه من هؤلاء الذين يذرفون الدموع على
ارض الميعاد وكأنهم خانوا الرب. أما عندما كان يموت حتى
بعض اليهود الشرقيون من الجوع والفاقة بمواجهة عنجهية
الاشكناز فإنهم لم يخونوا الرب ويتمتعوا بما يشبه النصب
والاحتيال.
بعض الصور ترى الفريق الأول فيها مثل فريق
جحا هذا الزمان والبعض الآخر ترى فيه الفريق الثاني وقد
شرع البوليس يفرق مظاهراته في قرية بيلين لأنه تظاهر ضد
الجدار، فالدولة شغالة هذه الأيام على ما صنعته بيديها
الجيش ينوح ويبكي مع الباكين والذين لم يبكوا بعد سيبكون
من القنابل المسيلة للدموع وموعد إسدال الستارة لم يحن
بعد.

Click Here to Search This
Site

تمرين الحصار البحري
الصيني
الروسي

مهمة السلام 2005 للضغط
بالانسحاب من
العراق

بكين – حركة إبداع : وسط تعتيم
اعلامي غربي وعربي ومراقبة أميركية
حذرة

نفذت القوات الجوية والبحرية
الصينية والروسية المشاركة في المناورات
المشتركة بين البلدين الاثنين الماضي – مهمة السلام 2005
–
تمرين
الحصار البحري في المياه المحيطة بشبه جزيرة
شاندونغ الصينية. وشهد المناورات قادة الجيشين
الصيني والروسي وممثلو الدول الأعضاء بمنظمة شانغهاي للتعاون
والدول المراقبة للمناورات ومحاربون قدامى شاركوا في
الحرب العالمية الثانية. هذا وتنتهي المناورات
التي استمرت أربعة
أيام اليوم الخميس.هذا
ويشار إلى ان هذا العمل العسكري المشترك يأتي على خلفيات
التقدم الاقتصادي الحثيث للعملاق الصيني القادم الذي تكتسح
منتجاته الأسواق الغربية نظرا لعرضها بأسعار معتدلة حتى في
السوق الاميركية وتحتفظ الصين حاليا بمليارات الدولارات من
العملة الصعبة التي تسبب الأرق للأميركيين في حال طرحها
للبيع .لكن الهدوء الصيني واللعب على عامل الزمن لا يجعلان
الصين تستجيب لأي استفزاز غربي سواء في موضوعات التسلح
النووي لكوريا الشمالية التي يخشاها الأميركيون بسبب الدعم
الصيني لها أو في موضوع التسلح النووي الايراني خاصة بعد
الإتفاقات الصينية الايرانية لتزويد الصين باحتياجاتها
النفطية من النفط الايراني الذي يكفيها لمدة اسبوع.ويرى
المراقبون السياسيون في المناورات الأخيرة أبعادا سياسية
للموقفين الصيني والروسي ازاء حرب ادارة الرئيس بوش على
العراق وعدم انسحابها منه. الأمر الذي يمكن تفسيره بأنه
أحد عناصر الضغط والتلويح بالقوة لحث الادارة الأميركية
على الانسحاب من العراق وعدم التمادي في موضوعي كوريا
الشمالية وايران.

Our
Sites:

1-O's
Profile
Originality's profile

2-OM
Paintings and
Pictures

3-Free OMedia
Site
Political Reports

4-Literature,Multilingual Fiction,Theatre,Novels'
Site
Magic Night
Events' Novel, Part One

Elza
Home

Painting
Home

Literature
Home

Poetry
Home

Main
Home

Voice of Bahrain
link

Back to main homepage of ORIGINALITY
MOVEMENT

Rate
Us:
10 - The Best
9 8
7 6
5 4
3 2
1 - The Poorest

خارج
النسق.. داخل الالتزام

تيسير
نظمي

شكل
الشهيد ناجي العلي ظاهرة فنية ونضالية لن تتكرر في التاريخ
العربي / الفلسطيني. إلا إذا تكرر التاريخ نفسه وأعاد
إنتاج ظروف هزيمة متطابقة كضرب من ضروب الخيال. أحد أهم
عوامل بروز هذه الظاهرة الخارقة أن ناجي العلي ومجموعة
قليلة من الكتاب الفلسطينيين ظلوا ببساطة خارج النسق وأية
أنساق قد تتشكل سواء من الأنظمة، السلطة، أو التنظيمات
والأحزاب ومع ذلك كانت الثوابت الوطنية واضحة العيان لديهم
والالتزام كان ذاتيا تحركه المسؤولية الأخلاقية والتكوين
الذاتي لكل منهم. ومنذ البدء. أردت أن اجمع القليل من
الأصوات الفكرية والأدبية والسياسية إلى جانب ناجي العلي
رغم تنوع نتاجا تهم، فواز تركي في الرواية، محمد الأسعد في
النقد والسياسة والشعر، عوني صادق - كاتب ومحلل سياسي بارز
- وكاتب هذه السطور في القصة والصحافة، وبالطبع ناجي العلي
في فن الكاريكاتير السياسي البالغ الأثر كمؤسسة قائمة
بذاتها، ليس لأن هذه الأسماء جميعها فلسطينية ملتزمة
بامتياز أو لأنها ظلت خارج النسق سواء الذي شكلته منظمة
التحرير ومن ثم السلطة الفلسطينية وحسب، بل لأنهم أيضا جرى
تهديدهم بعد كل محاولات احتوائهم سواء من منظمة التحرير أو
من التنظيمات اليسارية الفلسطينية والتقدمية العربية فضلا
عن العبء الذي كانوا يشكلونه على كاهل أي نظام عربي
يتواجدون فيه. أما التهديد لأربعة كتاب لم تحدد المؤسسة
الرسمية الفلسطينية أسماءهم، فقد كان ناجي العلي أولهم
نظرا لتأثير كاريكاتيره البالغ في الشارعين العربي
والفلسطيني على حد سواء. والتهديد الذي كان نصه: «بلغ
الأربعة كتاب عندكم أني سأقطع أصابعهم» حمله مندوب جريدة
الوطن الكويتية من مؤتمر فاس في المغرب إلى مجموعة كتاب
اليسار البارزين آنذاك في الصحافة الكويتية والذين سيطروا
تماما ومن خلال صناديق الاقتراع على الاتحاد العام للكتاب
والصحفيين الفلسطينيين بعد أن كانت فتح تسيطر عليه طوال 9
دورات انتخابية. وأيا كانت الجهة المنفذة لاغتيال ناجي
العلي فإن التهديد كان قائما وكان أبو خالد - طيب الذكر -
يعرف هذه الحقيقة ولا يأبه لها. لذلك ظل أيضا خارج النسق
الرسمي فلسطينيا وعربيا وإنما أيضا ظل خارج أي نسق لا يثق
به أو برموزه حتى عندما يتشكل من قبل المعارضة نفسها. فقد
حدث وان رسم كاريكاتيرا انتقد فيه «الحكيم» نفسه - جورج
حبش - ذات مرة رغم قربة وتقارب جميع من ذكرت - باستثناء
فواز تركي - مع الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بل لا أبالغ
إذا قلت أن ناجي العلي كانت الجبهة تعتبره احد رموزها
وتعتذر في الجلسات الداخلية عن عدم التزامه التنظيمي
باجتماعاتها نيابة عنه، تحت وطأة تأنيب الذات على عدم
حراستها وعنايتها بالشهيد الرمز غسان كنفاني الذي شعرت
الجبهة بالتقصير تجاهه بعد اغتياله. أما فواز تركي الذي
بدأ في الحزب القومي السوري الاجتماعي في لبنان وسرعان ما
اكتشف تروتسكيته في زمن ستاليني النهج فقد كانت الجنسية
الاسترالية وكتابته باللغة الإنجليزية خير وسيلة تعتيم
عليه وبالتالي لم يكن ذا تأثير يدعو للتعجيل بتصفيته لا
الجسدية ولا الاقتصادية أو النفسية أو المعنوية. لكن
الحيلولة دون ترجمة أو نشر أعماله أو التعريف به كانت
كافية. م العلم انه تمت دعوته لبيروت من قبل منظمة التحرير
على أمل إسكاته أو التأثير على آرائه السياسية وفي أسوأ
الأحوال التخفيف منها والحد من تأثيرها. وهذا ما لم يتحقق.
فقد ظل ولا يزال خارج النسق وأشبه بمؤسسة قائمة بذاتها في
العالم الغربي والذي - على حد تعبير فوزي الأسمر - يعتبر
الصورة التوأم لناجي العلي والذي كانت تربطه معه علاقات
ووسائل سياسية وشخصية، فالأول من عين الحلوة والثاني من
برج البراجنة، والأول أسمر البشرة والثاني اشقرها، والأول
ينحدر من قرية الشجرة المسلمة والثاني من أسرة مسيحية.
بالنسبة لعوني صادق تم إبعاده من الكويت مبكرا قبل إبعاد
ناجي العلي بسنوات حيث اتجه إلى سوريا وبذلك جرى تجنبه
ولكنه أيضا ظل خارج نسق أي نظام عربي كذلك إلى أن انتهى به
المطاف إلى عمان وصحافة عمان التي قلما لم تقلم مقالة له
بسطر هنا وعبارة من هناك ومع ذلك ما يزال يكتب مشكلا لنفسه
نسقه الخاص وعالمه الملتزم.

Rajaa Bakriyeh
Wrote:

رجاء
بكرية
ليس تماما لك أنت، فيض الحبر الذي
يفرغ حبق الخفق، ثمة رجل آخر يقف علي حافة الوجد، ويصغي
عنك. ناجي العلي يجيء من شوارع أيام بعيدة، والبيت عتمة
والليل بردان كي يعزيني بفقد اثنين، برده ودفئك.لم أقابل
هذا الرجل خارج أوراق الكتب، لكنه الليلة يبدو انه أجري
استفتاء مدروسا لمن يحاورون غيابه، وعثر علي، وككل الشهداء
الذين ذهبوا لا أملك أن أفسر سر البريق الحارق في عينيه.
تساءلت مرارا عن الرجفة التي يطلقها هذا النوع من العيون.
كأن أصحابه قبل ذهابهم يتذكرون مصافحة شئ ما أحبوه كثيرا
فينا، يلخم توقعاتنا بشأن النهايات السعيدة التي نرسمها
لهم. أجل، لا يوجد وصف آخر لوميض يقنص الحاضر، يلفلفه
بالخوف، ويرسله إلي سفر صعب كتبته عيناك علي كل جدار
أسندها من القذائف. ولو أني تمكنت من تجاهل صورتك تحت دستة
الأوراق المتزاحمة أسفل المكتب لنجيت نفسي من هذا
التساؤل.أعرف، ليس من فكرة الموت خفت، لأن من يفقد يدا أو
ساقا لا يموت، ومن الجائز للبشر أيضا أن يعيشوا بدون
أكتاف، ولكن من اللحظة التي ستبحث عن يديك وتكتشفهما علي
جسد سواك. كثيرة هي الأصابع التي تتآكل وتنأكل هذه الأيام،
وتتلاشي معها الدبدبة المسعورة فوق السطر، وتفحم الغضب في
غضاريف الأقلام. لكن لأصابعك حكاية أخري، ولا يليق بها حتى
ما تعده القصص الخرافية للأطفال من مفاجآت. فأنت لم تحبب
مثلا أن تفقدا يديك أقلامهما العشرة كي تفاجئا العدو
بخرافة تسحره، جميلة ودافئة كانت أفكارك.
كنتَ دائما
شابا في سحاب رأسي المشتعل ببريق المغامرة، ولا تكبر أبدا.
دائما بعمر الصورة التي عثرتُ عليها في إحدى الجرائد
الوطنية، وقصصتها خلف عيون أمي ثم خبأتها في أحد كتبي
المدرسية. وطبعا حفاظا علي تواصلي مع سري الصغير بدأت
أنقلها من كتاب لكتاب كلما ارتفعت صفا. الشجرة مررت اليوم
بموقع الشجرة، شجرتك، ولم أجد شجرة ولا خروبة. وقفت ساعة
وبعض الساعة أتأمل وجهك في الفضاء كما كنت أفعل تحت
السرير، لأنني لم أجد مكانا أصلب فوقه وجهك دون أن تقع
كارثة.أعرف أنك كنت مولعا بالكوارث، وأعرف أنك أبقيت رفوف
جسدك مكركبة استعدادا لاستقبالها في كل لحظة. بقيت ترفض
أيضا ترتيب أفلام هوسها. تستعرض شرائطها فوق أول جدار
تصادفه في أية خرابة، أو غرفة لا تعرف القنابل العنقودية
أنك تخبيء قدرك بين انكساراتها. تعرف أنك مطارد، فتقابل
هواجس القاتل الذي سينتقيك بالشعوب المنتفضة فوق بياض
الورق. حين يصرون عليك، تستهويك الفكرة فتصر عليهم أنت
أيضا. وكلما علت أصوات الأقلام الحافية خلفك علت حدة
التظاهرات الوهمية بين أوراقك. تميز بشفافية العارف مسح
أقدام الحفاة والرعاة للشوارع والمقابر دون عناء لأن حنظلك
ظل حافيا ليل نهار تضامنا مع هؤلاء. وكنت تعايش دون توقف
نقلات أقدامه بين الأماكن.هذا هو السر الذي لم تفهمه
عقولهم المشدودة لإبزيم الأحذية البراقة. لذلك كان من غير
الممكن لمتشرد عادي أن ينهي أجلك. كان يُنتظر أن يكون
متشردا محترفا ويسير في الشوارع بهندامه كاملا. هذه هي
الطريقة الوحيدة الممكنة للقبض علي روح حنظلة. عن بعد
سنتمترات قليلة لا تسع الشهقة. منها لن يترك القاتل مجالا
للشك بخطأ الإصابة.

إيلنياه

توقفت
دواليب السيارة الأربعة دفعة واحدة، ودون إخطار مسبق قريبا
من شجرتك. كان المغيب واقفا فوق أعلي غصن وهمي اعتقدنا أنه
هناك، رغم أن موجودات الذاكرة كانت غائبة تماما. ترجلت،
وفتشت جادة عن علامة قد تعود إليك. احمرتا وجنتي قليلا،
وأنا أعترف للمرة الأولي ربما أن حكاية عشقي القديمة
الساذجة تلاحقني بجنون، ولا بد أنها هي من يأتي بي إلي
أمكنة غريبة كهذه الإلنياه العجيبة.عجيبة، لأن البقر يعيش
فيها مكان الشجر. ساورني القلق، تري لماذا لم يجعلوا إسم
القرية بقرة مكان شجرة رحمة بغياب أهلها. ليس استخفافا
بقيمة البقر الغذائية والحيوانية، ولكن تأكيدا لحالة الذعر
غير المنتظر التي ضربتني. لسبب لا أفهمه اعتقدت أن ظلال
دراما شيقة ومدهشة تنتظرني في هذه الإلنياة البعيدة
والمنكمشة خلاف حظائر تعج برؤوس البقر.
لم أعثر علي ما
يحك حلمي أو يستمطر بدائل لبؤس واقعي. كانت ألواح الإسبست
التي تحمي رؤوس البقرات الأليفة من الشتاء والحر تُخَشِب
أعضائي كلما عجزتُ عن الإمساك بنهاياتها. صرت جذعا يابسا
كالذي يسدون به المنافذ المنسية من لصوص البقر ممن نشكل
نسبة لا بأس بها منهم. تصور لأي درجة يرفقون بذاكرة قلبك،
يسكنونها الحظائر، ويدفعون شعبك إلي لصوصية مفترضة لن يحلك
منها ولا المحاكم الدولية الرفيقة بقضايا الشعوب
المقتولة.ساءلت نفسي بعد أن تركت المكان عن السبب الحقيقي
الذي دفع اليهود لإحالة القرى التي أفرغوها من سكانها إلي
منتجعات حقيقية لتكبير البهائم، والأبقار تحديدا. معظم
القرى المهجرة مشاريع استيطان جماعي للأبقار. ألأنهم
مولعون بلحوم البقر، أم لأنهم يستسيغون مسخ ذاكرة المكان
لمحو ما تتذكره من تاريخها؟ يناورون الرمز كي نكتفي بقراءة
الصورة. ورسائلهم إلينا برقيات ساخنة تحرق السكرة والفكرة.
يرسلونها، وهم علي يقين أننا نفهم أبعادها. فلماذا إذن بعد
أن نفهم يديرون حضارتهم لشوارعنا غير المزفتة ويمهدون أرضا
جديدة لاستقدام قطعان لا نعرفها من الأبقار المستوردة؟
يوسعون بيوتها سنة بعد سنة ويضيقون الخناق علينا. تري لو
كانت الأبقار تفهم تظاهراتنا المستمرة ضد خوارها أكانت
ستنطح أبواب إسطبلاتها، وتتمرد علي نظام الكيبوتسات؟
يقلقني جدا هذا التساؤل، ويقلقني أكثر ألا أعثر علي إجابة
منطقية. أكانت هذه البهائم العاقلة ستعيد اللاجئين إلي
أوطانهم الصغيرة، وتنجز ما لم تتمكن منه دول عربية بدويها
ودوابها؟ مؤلمة هذه التساؤلات حين يسقط اسم شجرتك من معجم
الأماكن ويستحيل إلي إسطبل كبير لأبقار لم ننجح في تفسير
محنتنا لها قبل شوائها.
أخي ناجي
رغم إنكارك
لحقيقة هذه الإلَنِياة أريد أن أطمئنك أنها موجودة فوق
الجزء الحي من شجرتك في ذاكرتك وذاكرتنا، وتسلم عليك. نظرت
إلي رسمك واقتربت من موقع الأبقار فجعرت. قلت لها حين
امتنعت عن السكوت، ناجي غضبان منك، ويسلم علي ذيولك حين
ازدادت جعيرا، أنبتها بلطف، لقد استوليتِ علي بيته، وأكلتِ
شَجَرَتِه . ولما أعلنت العصيان، ازددت لها تأنيبا ليس
لطيفا تماما، ناجي سيذبحك، ويأكل لحمك نكاية بعجرفتك، وضيق
أنفك وذهبت.
حيفا
كاتبة من
فلسطين

Some articles on the Palestinian
culture by Tayseer Nazmi

ظاهرة الأدب الفلسطيني
الفصائلي المسلح وسلبياتها
هل بدأت الحملة الانتخابية لتجمع كتاب
وأدباء فلسطين ؟
:في معركة أدبية الظاهر سياسية
الباطن
شقير وشكيرة والواقعية التلفزيونية بعد
فرانكفورت
محمود درويش... سليم بركات

وفراشات الضوء المنتحرة
خطوط التلاقي والافتراق في "طباق".. قراءة
نقدية لمحمود درويش *

Dead Sea
Scripts and other articles

مخطوطات البحر الميت
الفلسطينية تستولي إسرائيل عليها منذ 56 عاماً
تيسير
نظمي
حقائق في السر ديات الكنعانية
القديمة
يوسف يوسف
وزارة الثقافة الفلسطينية هل من عودة
حقيقية؟
تيسير
نظمي

نحو خطاب ثقافي فلسطيني
مغاير ( A Palestinian Cultural Manifesto)

By
Tayseer Nazmi

Contents of page,
Articles 2, just read below then click
here
جذور الإرهاب في الأرض
اليباب
تيسير
نظمي
Roots Of Terrorism In
The Waste Land
By Tayseer Nazmi (In
Arabic)
Controversy and
misunderstood
By Dr. Omnia
Amin
هذا الفلسطيني
المعذب
الدكتور نادر
القنة
:كما توقعنا قبل أسبوع من
فوزه
"ابن الحداد يعيد طهران إلى "إيران
الثورة
كتب تيسير
نظمي
على خطى غسان
كنفاني
تيسير
نظمي
:الفقيد عبد المجيد
شومان
كان أفضل رد على روتشيلد وخير من استجاب
للتحديات
تيسير
نظمي
السمك
المملّح
أوري
أفنيري
وجهان لعملة
واحدة
حركة
إبداع

Al-Anbat Daily

Tayseer Nazmi is writing to
Al-Anbat Jordanian Daily since its first issue.His
articles (Not his translations)in this paper can be
searched by the above link, since May 2nd.2005
The
previous period can be searched at
Azzaman Iraqi
Daily London-based paper.At the following link: http://www.azzaman.com/

جودت السعد تجرع
المرارتين - 17/7/2005

الكرة في ملعب
المواطن.. غدا - 12/7/2005

اولويات موريس- سوسمان
والهواة - 12/7/2005

جذور الارهاب في الارض
اليباب - 11/7/2005

في «ديسك»
محمد دحلان

كاتب
المقال: تيسير
نظمي

تاريخ المقال:
8/9/2005

كاتب جنت عليه السياسة

... وليمة و حرير و عش عصافير للفلسطيني
تيسير نظمي عمان: عبد
الستار ناصر كل أديب في العالم يتمنى لو أنه كتب عملاً ...

www.aawsat.com/details.asp?section=19&article=291498&issue=9623

Cached page

الحقيبة الثقافية

... لندن: «الشرق الأوسط» للكاتب
الفلسطيني تيسير نظمي
صدرت مجموعة قصصية بعنوان «وليمة وحرير وعش عصافير» في 75
صفحة ...

www.asharqalawsat.com/details.asp?section=19&article=271629&issue=9516

Cached page

9/27/2005

لم أقصد أن أكون كاتبا

... هل صحيح أن عصر النفط انتهى؟ لم أقصد
أن أكون كاتبا تيسير
نظمي لم أكن أقصد أن أكون كاتباً، أو
أديباً، عندما طلب مني ...

www.asharqalawsat.com/details.asp?section=28&article=260811&issue=9455

Cached page

9/27/2005

Next

Welcome In OM
Painting

Paintings
& Pictures-1

Paintings &
Pictures-2

Paintings &
Pictures-3

Paintings &
Pictures-4

Paintings &
Pictures-5

Scandals
part 1

Scandals
part 2

Scandals
part 3

Scandals
part 4

Scandals part
5

Court
1

Court
2

Court
3

Court
4

Court
5

Gallery
1

Gallery
2

Gallery
3

Gallery
4

Gallery
5

Gallery
Palestine

Gallery
Palestine 2

Gallery
Palestine 3

Gallery
Palestine 4

Gallery
Palestine 5

AITF
13

JPR95

JPR

JPR
0